牛牛瑞瑞，你们有没有想过我们所生活的的社会运行的规律是什么，为什么会有国家，为什么会有制度，为什么要上学，我们与外界的关系又是什么样的，我们如何在社会上更好的生存？诸如此类的问题并不是从人类出现的时候就存在的，而是人类演化过程中逐渐发展出来的，读一读《人类简史》，你们就知道了什么是国家，什么是民族，什么是文化。但我更想让你们知道我们生活的这个社会的一些亘古不变的道理，这些很多书中不会讲，学校也不会教，社会上也鲜有人告诉你，很多人是到了中年在社会上摸爬滚打了很多年撞得头破血流了才能悟出一点点的道理，爸爸同样如此，我期望能将我走过的路上悟出的道理整理后讲给你们听，让你们提前了解这个残酷的社会，让你们提前了解并不是让你们沮丧，而是期望你们更早的认清社会现实后在遇到问题后能更加理智的判断和处理事情，未来不至于人云亦云，没有了自己的价值判断。有很多人一眼就能看出事物的本质，究其原因，是掌握了一套事物运行的基本规律，我同样期望你们看待事情不要只会看表象，而是凡事多想一步，看看事情背后的本质问题以及相关利益方的人性，然后通过自己的归纳总结和外部询证，转化为可以重复使用的知识。在没有家庭托举的条件下，身为普通人的你们，唯有你们积极自救、努力提高认知和本事，掌握人性、规律及文化，才能在这个社会上生活的更好。
自然界的法则（天道）
天地不仁，以万物为刍狗。这个是世界的底层逻辑，同时适用于动物世界和人类世界。天地不仁指的是整个世界的运转机制是至公至正的，它无善无恶，不管你是好人还是坏人，是强者还是弱者，它都一视同仁，不会厚此薄彼，只按照它原本的规律运行，就像同一片大地上，无论是牡丹还是野草，都给予相同的阳光雨露，天地对每个人没有喜好，没有分别，这就意味着每一个生灵都可以被抛弃，这个逻辑不是让人绝望，而是让你看透世界的本质，放下你的主观幻想。很多人卡在一个虚幻的世界里走不出来，原因就在于自以为世界应该怎么样，只要他抱着这样的逻辑，就会人为世界对他不公平，别人对他不够好，永远在抱怨，永远活在负面的情绪当中。天地的运行法则一直都是公正的，不会以任何人的意志为转移，就像一个勤劳的农民，遇到大旱的天气就抱怨为什么我都这么勤劳了还不下雨，这就是不符合底层逻辑，下雨少就种耐旱的作物，要种水稻就要挖沟渠饮水灌溉，一切以客观事实为导向，永远别把自己定义为受害者，既然天地的法则至公至正，那为什么有的生灵天生强大，有的天生弱小，这个世界的生灵弱肉强食（丛林法则，适者生存不适者淘汰），强大的就可以吃掉弱小的，丛林里的动物如此，社会种的人类亦如此，不是对强者的偏袒，也不是对弱者的打压，不同的物种，天生就被赋予了不同的本能，他们都在本能种生存，在竞争中进化，天地从来都不干预，只维持世界的平衡。比如老虎天生就能吃兔子，兔子无论怎么努力业吃不了老虎，它只能吃植物，老虎即便快要饿死了，它也不会去啃树皮，这就是一种微妙的平衡。天地不仁，以万物为刍狗，这句话听起来无情，但同时他为世间所有的生灵都创造了平等的生存空间。在这套秩序的约束下，人类作为高等生灵，其实是最大的受益者，因为我们可以跳出本能无限进化。有句话叫天行健，君子以自强不息，这句话不是要你坚持努力，而是要你找到自己的原动力，也就是激活你的内驱力，是把持续进化的本能刻在你的基因里。努力可以解决基本的生存问题，但是到了一定阶段后，如果你想继续突破，就不是努力就可以实现的了，而是要顺“势”而为，这便需要“反者道之动、弱者道之用”来解释。
反者道之动，弱者道之用。这是道德经中的一句话，这句话的意思是：万物发展到极致，必会转向反面，而大道的妙用，往往藏在看似柔弱的事物之中。你看那天地间的景象，最能印证此理，夕阳西下，看似终结，实则孕育着黎明，潮水褪去，看似消逝，实则酝酿着涨潮，月亮有圆转缺，并非衰败，而是等待下一次圆满，种子埋入泥土，看似沉寂，却在黑暗中积蓄着破土的力量，这边是“反者道之动”，循环往复之中自有生生不息的生机。再看那柔弱之物的力量，春雨细无声，却能滋润万亩良田，微风轻拂过，却能吹绿千山万壑，习水潺潺，看似柔弱，却能穿岩破石，最深厚的大海总是处在最低的位置，方能容纳百川奔流，这边是弱者道之用，看似不争不抢，却有扭转乾坤的力量。再观宇宙之间，恒星燃烧到极致便会坍缩，这时能量的回归，星系旋转到边界便会迂回，这时引力的平衡，没有永恒的扩张，也没有永远的静止，一切都在循环往复中寻找平衡，就像人伸臂太久就需要收回，呼气之后必然需要吸气，生命的节奏也是如此，张弛有度方能长久。反观世人，总爱追求极致的刚强，说话要占尽上风，做事要争个高低，待人要显出身价，把自己活成了绷紧的弓弦，稍一用力便会断裂，却不知强梁者不得其死，就像熟透的果子会坠落，分离的刀刃易磨损，真正的强大，从不是锋芒毕露，而是含藏内敛，那些看似柔弱的姿态，实则暗藏智慧，懂得在适当的时候收敛锋芒，在必要的时刻保持弹性，这才是与道同行的姿态。日常践行中，若要体悟此道，不妨丛三件事做起，一是学会处下，与人相处时少争高下，遇到分歧时先退一步，就像大地始终处在低处，却承载万物而不抱怨，说话留三分余地，做事给他人空间，看似让了利益，实则赢了人心；二是保持柔韧，遇到困境时不必硬抗，如同脆竹遇风会弯腰，而非挺直对抗，情绪激动时先停一停，怒气上升时先缓一缓，把尖锐的言辞换成温和的表达，把激烈的对抗变成冷静的沟通，柔韧不是妥协，而是用更智慧的方式解决问题；三十懂得循环，得意时不忘收敛，失意时不忘蓄力，顺境时把功劳分给他人，逆境时把精力用来沉淀，明白祸兮福之所倚、福兮祸之所伏的道理，便不会在人身的起伏当中迷失心智。这天地大道从不会偏爱谁，也不会苛待谁，它在四季轮回中展现循环之美，在草木枯荣中彰显生生之力，在水的柔弱中体现包容之量，我们本是自然的一部分，何须逆势而为，当我们学会在刚强中留一份柔弱，在进取中存一份退让，在得到时想一份失去，便是与天地的节奏相合，这不是消极避世，而是以柔克刚的智慧，不是放弃追求，而是张弛有度的从容。本心如同明镜，本就能照见万物，却不留痕迹，生命如同流水，本就能顺应地势，却不改前行，回归本真，顺应自然，在循环中把握平衡，在柔弱中积蓄力量，这便是反者道之动、弱者道之用的真谛，也是我们安身立民的根本。
如果自然界运行法则中存在一个循环往复的大道，那是否存在单向运动的大道呢？存在，那就是熵增定律，即所有事物都朝着混乱无序的方向发展。记得我在上小学的时候在家里看过一个电视节目，是讲地球亿万年变化的，印象比较深刻的一段是随着时间推移一切事物都会走向衰败，比如房子年久失修后会破败，土地逐渐荒漠化，整洁干净的房子会越来越乱，手机会越来越卡。当时不理解为什么，后来上了大学才知道这叫做熵增，是宇宙的几大规律之一，宇宙中的万事万物均无法逃脱熵增的规律。熵是衡量系统内混乱程度的度量，熵增就表示在一个封闭系统，热量总是从高温流向低温，从有序走向无序，且这一过程不可逆转，只要没有外力的干预，它就会逐渐趋于混乱和无序。比如社会要文明发展同样需要对抗熵增，通过规则、制度、法律等形式让社会运转更加有序更加高效，这里外力的干预就是公安局、交管局、法院等机构。对于我们个人而言，做符合熵增的事情就会很容易，而违背熵增却很痛苦，比如放弃总比坚持容易，自律总是比懒散痛苦，其实生命本身就是逆熵的过程，我们通过运动让自己变得更加健康，我们通过不断地学习提升去掌握自己的人生。我们每天的生活中会遇到各种各样的琐事，如果不去积极面对任其发展，未来就会变得越来越差，友情会变淡，爱的人会离你而去，事业会走向低谷，我们不断吸收物质能能量，不断学习获取信息，不断调整心态，这些其都是用来反抗熵增，所以躺平的生活终将越来越糟，唯有不断努力突破，为生活注入新的能量和动力，才会越过越顺越来越好，这就是我们需要不断学习不断努力的底层逻辑。
人类社会法则（人道）
人类社会本质上就是：人吃人。爸爸期望你们记住这句话。想一想鲁迅的《狂人日记》，虽然时代变迁，但是这个这会的本质并没有改变，自古至今皆是如此。看似人类是高等动物，但是还是摆脱不掉弱肉强食的自然法则。所谓的“双赢”实际上就是说：A与B联合，共同吃掉C，然后A和B一致对外宣布我们实现了双赢；成王败寇，我们往往关注胜利方A和B，而容易忽略失败方C。如果你看过修仙小说（比如动漫《凡人修仙传》），你就会知道低阶层人在高阶层人眼中就是蝼蚁，是可以随便像牲口一样被抹杀而无任何心里负担的，就像人类吃掉鸡鸭一样。人类社会之所以比动物社会高级，正是因为人类社会有了智慧，社会才努力向文明发展，比如法律、制度等，文明是对自然的敬畏，是对生命的尊重，是对财产权的保护，是对弱者的同情，是对诺言的遵守，是对正义的捍卫，这是反自然法则的。正是因为社会的本质是人吃人，我们才有了建设更加文明社会的动力和愿景，让人民更加平等、幸福、有尊严是整个人类发展的图腾。
把人分成三六九等是更能方便实现人吃人，自古各个社会都是分等级的。社会阶级构成在 100 年以内肯定都是金字的，不论怎么改朝换代，永远是少数人掌握大部分资源，永远是少数人统治多数人，人与人之间永远是有差别、有等级、有层次，这就是结果！比如我姑且把中国社会从下往上分为五层，最下面的一层我们叫做第一层，是人数众多的劳苦大众，受教育程度一般，心智不成熟，容易被控制，他们一般用时间和体力来换工资，在交易市场上，时间不值钱，因为人人都有且人人平等，体力可以使用馒头来交换，一元一个馒头，所以体力也不值钱，平均月工资大约也就三五千，收入上限大约在一万；第二层是受过一定教育的工薪阶层，他们用知识(技术)和经验来换工资，这时收入就会呈倍数增长（一般不超过10倍），这层的收入上限一般年收入能达到百万级别（爸爸就暂时处于这一层）；再往上走，就与时间、技术无关，想一想工厂老板以及企业家，他们是怎么赚比一般人更多的钱的？这个就与是否拥有“生产资料”有关了。对于工厂老板来说，工厂是他的，设备是他的，出了产品价值，他们还能从员工身上压榨出剩余价值，这自然要比一般人赚得多；生产资料并不一定一定是实物，也可以是虚拟资源，比如软件、算法、平台等，这一层的人收入倍数因子可能会更高，收入上线也自然也高。在往上走到了第四层，他们不再需要自己去创造价值，而是社会的食利阶层，他们对前三层的人进行管理的统治者，姑且可以称他们为官员，他们可以利用手中的权利直接剥夺前三层人民的劳动成果。最后一层，在古代，我们称为皇帝，溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。整个国家创造的财富都能被他们所用，就像《大明王朝1566》中说的：自古国家缺钱了，往往不是从百姓身上(包含商人)打主意，就是从官员身上打主意。马云也曾说如果你太有钱了，那钱就不是你的了。最近网络上封禁了一批视频博主，他们因为公开个人收入开支而不被允许，为什么呢？因为他们让普通人看到了本不应该他们看的东西（这个是公开的真相），例如一个博主一个月因为打赏总收入为10万，平台分走了5万，个人所得税交了近2万，实际到手的收入不足总收入的34%，我们本应该赚的更多生活的更好，为什么劳动成果被那些食利阶层拿了一大半？当规则被用很朴素的方式展现出来时，底层的人就无法接受了，这正是上层的人不愿让底层人知道的，此外中国古代还有一套专门的愚民政策来让掠夺更加平滑。那在阶层分级种，谁又能成为上层的人呢？其实人与人比的不是谁更聪明、也不是谁更有创造力，根本实力的对决比的是“谁比谁更能伤害谁”，拥有最大伤害能力的人一定会拥有最终统治权，来决定利益分配。历史有一个进人的规律，杀一人有罪，杀万人为王，屠十万人为将，灭百万人为帝。一将功成万骨枯，一帝霸业百战成，可怜白骨攒孤冢，尽为将相觅战功。所以我们生活中有时候真的没必要羡慕那些身居高位的人，最坏的人往往就是他们。
所以身为普通人的我们，需要认清自己所在社会体系中的那一层，如果有可能，就需要尽可能让自己向上走，虽然对于上层人来说会逐渐关闭下层的上升通道，但是对于底层的人来说还是窗口的，我们不一定非要严格遵守社会规则来完成阶层跃迁(法律是底线，规则是可以被打破的)，往往阶层跃迁都不是正常方式也是上不了台面的东西，就像很多企业家说他们的第一桶金往往都不怎么能上台面，但是如果完全按照规矩来又很难赚够第一桶金，所以在他们完成了初始的资本积累后就会尽量去洗白，好让自己的人设变得不那么见不得光。其次，阶层分层中还有一个非常重要的规律就是：每一个阶层所能赚的收入是有上限的，要赚取上限之外的钱，就必须付出额外的东西，比如知识，比如生产资料。牛牛瑞瑞，想一想，未来你们要用什么生存，是体力、知识、还是生产资料？如果能到更上层的食利阶层那最好不过了，但是没有家族托举和社会关系，混到这里会非常难，即便到了这里你们也会感觉到痛苦，所以我认为做一个快乐的普通人是最舒服的状态。本来通过你们的爷爷努力让爸爸有机会上了大学，爸爸再通过努力留在了沿海城市，并且还有这一份不错的收入，按照正常剧本，未来是有可能有更好的产生资料来帮你们完成初始资本的积累的，但是事与愿违，爸爸生病了，家庭有了重大变故，整个家庭的经济来源断了，过去十来年本来爸爸能有更好的收入，但是很多事情爸爸了解的还是太晚且本身运气不佳，好的机会都错过了，你们的未来只能靠你们自己了，在这点上，爸爸对不起你们。时至今日，爸爸只能期望在生命的最后几个月里面，把爸爸在社会上悟到的一些生存法则给你们写出来，这些很多都是在爸爸三十多岁慢慢悟出来的，没人教，思考一次次犯错和修正得到的，爸爸期望你们能在十几二十几岁就能明白很多道理，帮你们更好地认识生存的这个社会是个什么样子，在你们做决策的时候有更好的方式。
在人类分层模型中只存在2种力量，统治阶层和被统治阶层，对于统治者还隐藏着一个管理规则。站在统治者角度去看，如何让底层人不断奋斗和付出？如何让他们不躺平？如何让底层人民有源源不断的人补充进来？那就是鼓励年轻人奋斗，鼓励年轻人生育，并通过规则让他们无法跃迁到下一个层级，从而牢牢锁死在底层。纵观古今，国家的作用在统治者眼中是维持百姓不饥不寒，为了方便统治者管理，国家并不需要让百姓丰衣足食、富甲一方，太有智慧的群体百姓会危害统治者的地位。你从中国历代皇朝统治者颁布的各项政策即可明白，即便是时至今日，国家通过房地产政策搜刮百姓积蓄，实现全民负债，通过全民负债压榨人民拼命工作，再通过鼓励贷款和提前消费来剥夺剩余财富，从而把他们牢牢地困在底层。按照这样的视角，你就不难理解国家出台的一些政策了。有人说：别人越是鼓励什么，你就约朝着相反的方向去思考和行动，这句话不无道理。这个社会的很多现象是反的，越是免费的东西往往越贵，越是大众宣传的，真理往往在其反面。有时候我在想是不是我们处于一个镜像世界，造物主故意将人世间的道隐藏在背后。所以，牛牛瑞瑞，你们要有自己的价值判断，不要被外界的虚假宣传（无论是书本还是广告）所迷惑了双眼，有能力的话，多进行对比，比如看看中国文化，再看看外国文化，到底那种制度和文化对人追求真理追求自由追求人权更适合。
人类社会为了方便管理，还建立了有两套法则：一套是法律，一套是道德。他们就像两根平行的筷子，底线的那根是法律，上面那根是道德。而这两套法则都是人为创造出来的(动物世界并不存在)，法治是上层人约束和惩罚底层人的手段和工具，道德是底层人约束和惩罚上层人的手段和工具。学好基础的法律知识，对我们在这个社会上立足至关重要，法律也是保护我们的有利武器。但是，你们也要知道法律是谁定义的，是为谁服务的。在中国“特色”社会主义制度下，公安、检察院基本说你有罪就有罪，抓你有时候根本不需要什么理由，不要被香港警匪片中的情节迷惑了，在国内你是没有自由这一说的，自由只存在于理想之中，是社会发展追求的目标，不信你去看看中国民营企业家牟其中、兰世力、顾雏军、马云等的遭遇你就知道了。很多时候，这些规则虽然我们改变不了，但是我们不能不知道，我们身处黑暗森林当中，需处处小心那些带枪的猎人。至于道德，我们从小就被教育要做一个品德高尚的人，这句话大方向上没错，但我认为这句话是有前提条件的，那就是我们的基本生活有了保障之后才能去谈道德，如果我们面临生存危机的时候，就不要太在乎做的事情是否道德，只要不触犯法律就好，有句话叫做：法无禁止皆可为。有时候打破规则，并不一定是坏事，但是需要考验我们打破规则的方式，我们打破规则时尽可能自己承担后果，别让别人为自己打破规则而埋单。就比如一小区有人突然哮喘，家属看到附近有救护车，就上前去借除颤仪，结果几乎人员就表示有规定医疗设备不能外借，但他一直在暗示你除颤仪就在后面，你既然要用就强行拿走，医护人员也不会与你争抢，毕竟事情紧急，如果你一直问能不能借，这就把责任推卸到了医护人员身上，借了就违反规定，不借又见死不救违背良心。很多时候规矩是死的，但人是活的，要学会多角度来看待规则，你去看看我们身边处处有规则，处处又在打破规则，比如候车站检票前所有人要排队，但是对于老弱病残及军人等又有绿色通道。其次，我认为做一个道德高尚的人是很难的，有一些违背人性，庄子说世界上最大的骗局就是用仁义道德绑住自己一辈子，放弃真正的快乐就为换一个好名声，我不期望你们为了一些虚无缥缈的东西而生活的很累。道德，我们只要遵循一些基本的条条框框就可以了，可以生活的更随心一些。道德只能自律不能律人，我们不能拿道德来约束或指责别人。如果你们有时间，可以学习一下曾国藩家训，我的书架上有好几本他的书，爸爸年轻时对那些从底层走出来的大人物比较感兴趣，所以也开始模仿他们的一些为人处世的方法，收获颇丰。
因缺有需、趋利避害是人性基本规律。因缺有需即人缺少什么，就会追去什么。缺爱，就会去追求爱，缺钱，就会去追求钱。爱和钱一样，同样追求安全性和稳定性，钱只会流向不缺钱的人，爱最终也会流向不缺爱的人。所以，钱和爱都不是追求来的，而是吸引来的。同样，当你自身有价值的时候，身边自然会吸引一些有能力的人。求人帮忙，首先需要找到这个人的所缺，如果你能提供说需，这就是你的价值，达成合作的概率就更高。趋利避害即人的本能总是趋向有利的一面，避开有害的一面。人性自私，只有觉得有利可图，才会向前冲，背叛也是如此。利益面前，没有永远的朋友和敌人。人性禁不起考验，但是经得起经营。当你补齐了缺口，增加了筹码，你就减少了被人被刺的概率，成为利益链上别人无可替代的一环。
由于社会必须的分层结构导致了不可能存在公平，自然法则中也不存在公平，公平只是人类的一厢情愿罢了。所以，当我们了解了社会的本质后，做我能做的，改变我们能改变的，接受我们无法改变的。就像有一个故事说：曾经有一条恶龙，每年要求村庄献祭一个处女，每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗，但无人生还。又一个英雄出发时，有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝，英雄用剑刺死恶龙，然后坐在尸身上，看着闪烁的珠宝，慢慢地长出鳞片、尾巴和触角，最终变成恶龙。这就是人性，没人能抵抗住诱惑，打倒了恶，无法保证不会出现新的恶，王朝更替，社会变迁，苦的永远都是劳苦大众。一个英雄辈出，一个名将如云的时代一定是一个百姓的苦难时代，好的时代，应该是那种没有英雄，没有圣王，普通人才是主角，历史很长，却没有什么滔天巨浪，故事很多，却没有宏大叙事，没有惊心动魄，在平淡中，都是老百姓的故事，在真实中，生活是如此的丰富多彩。
上述的这些规则还是停留在人类社会的三纬度投影空间当中，当然还存在一些更高维度空间的规则。在儒释道智慧中，充满了这种高纬智慧。一维是二维的投影，二维是三维的投影，N-1维是N维的投影，N趋近于无穷大，是一切的投影源，即老祖宗所说的：一切呈现投影重。所有存在的人事物，都是由我们内在认知投影出来的，它都是在帮助我们觉察我们的内在认知，所有认知都是障碍，但我们在颠覆那个内在认知的时候，我们就在开启我们的高纬智慧。我们此时此刻只是四维空间投影源无数的三维投影之一而已，那些跟我们平等的平行三维投影就是所谓的梦境、幻觉、前世和来生，他们高度平等。与我们现实看到的同等虚假，也同等真实，如果你认为这个时空是真的，那梦境、幻觉、前世、来生都是真的，你要认为前世来生梦境幻觉是假的，那么现在也是假的。我相信现实是真的，所以对梦就充满了期待，因为每次做梦都成了我去往其他平行空间的通道，是一种体验人生其他可能性的方式，在梦中，我们可以在多个三维空间中跳跃或者去往更高纬空间。在现实世界中，唯有爱是永恒的，但爱是可以穿越时空的，所以在我入死之后，我将回到高纬空间，只要现实中的人还存有对我有爱，这份爱就能穿越时空抵达我之所在。当然，亲情、爱情、友情这些都是小爱，对民族、国家、信念是大爱，对全球人类与生物悲苦的怜悯是博爱。
中国社会文化
我们生活在中国，就不得不了解我们所生活的这个大环境，人是环境的产物，所以了解了环境也就更能好地了解人。
两千多年前，东方和西方出了两位圣人同时点亮了人类文明的灯塔，一位是中国先师之圣孔子，一位是雅典街头的哲学家苏格拉底，他们都被尊为教育的鼻祖，但两个人的教育方式完全相反。孔子的教育是一种顺从教育，是一种论断式教育，就是说孔子代表正确，学生不懂的就可以去问孔子，孔子给出答案，老师就是权威，学生只是知识的接收器。在孔圣的教育里面，老师代表的是绝对正确，学生不要质疑老师。孔子最喜欢的学生是颜回，因为他是最听话的学生。但是苏格拉底的教育就完全相反，苏格拉底经常说我是一个无知的人，教育经常以对话为核心，被称为助产术，也是启发式教育，就是它通过提问与反驳帮助对话者自主发现真理，而非直接传授答案。不同教育体系带来的社会制度的变化，比如在北宋时期1096年，英国牛津大学成立，明朝崇祯九年，美国哈弗大学成立，乾隆57年纽约证券交易所成立。
中西方教育的差距在漫长的演化中逐渐带来了文化的差异。中国文化的思想内核是群体意识，道德自律，崇尚合作共赢；中华民族本质上就是一个道德自律的民族，内核是想和道合一。西方文化的思想内核是个体意识，依赖契约，崇尚个体自由。个体自由主义必然呈现一种创新能力和创造能力，它必然是竞争。西方文化是假设人是恶的，所以需要基于法律、基于契约来维护秩序。
中国在秦统一后，总体上是把儒家作为主流社会思想，儒家思想带来了一些病根，主要有以下几点，一是自私和胆怯，传统士大夫得意时信儒，失意时会信道，绝望时信佛。知识分子只像一只鸵鸟，只向内求，从不向外求，从不积极的改变环境，哪怕外面豺狼当道、虎豹横行，老百姓衣不蔽体、食不果腹，他们也能够修炼的内心平静、心如止水，因为他们只追求个人的解脱，成圣、成仙、成佛。中国极度缺乏经济独立的公共知识分子，缺乏深度思考、反思制度，有社会良知的知识分子。二是儒家知识分子只讲道德，不讲法治因此潜规则盛行；只讲等级秩序，伦理纲常，因此没有平等自由；只讲义务，不讲权利，因此特权横行；儒家的道德不讲对等，不讲个人权利，所以道德没有根基，充满了虚假和伪善，因此遍地道德绑架。第三，儒家文化太过感性，重体验重感情，唯独不讲逻辑、不讲理性、不讲实证科学，因此传统文化偏科严重，儒家知识分子全是文科生，没有理科生。第四，儒家崇尚集体，喜欢宏大叙事，讲话全是家国天下等集体概念和大词，儒家回避人性自私的本性，否认自立的正当性，因此充满了假大空，所以也必然没有个人权利，不知道产权神圣不可侵犯，不去谈小事真事，不关心钱，不研究经济，不注重实务，因此歧视商人和商业，也没有经济学，长期贫困落后愚昧。第五，儒家文化只研究人，从道德伦理到人情社会，从阴谋诡计到拉帮结派，只讲立场和利益，不研究物、不研究理、不研究法、不研究制度。正是2000多年的儒家文化逐渐促成了中国特色的社会规则，也促成了中国现在离现代文明社会有非常大的距离，但我们身在其中暂时无法改变环境，那就需要先适应这个环境后再从力所能及的事上寻求改变。
对比中西方文化差异，你就会明白有些时候我们的一些传统文化（注意文化与文明的差异）的落后性，这里并不是说我们所有的传统文化都是落后的，我们确实还有传统文化是人类的结晶，值得被传颂。全世界优秀的物理学家爱因斯坦、牛顿、钱学森、杨振宁等到了晚年都开始相信神学，相信造物主的存在，是人类达到智力的顶峰后而察觉的人类的局限性与渺小，而这恰恰又验证了中华文化几千年前就开始研究的玄学领域，就像《周易》，有人说他是连接三维世界与高纬空间的方法论，是人类的瑰宝。但是不得不承认中国在制度建设上离西方发达国家差距巨大，这也是我们国家需要追赶学习的。如果你们仔细研究一下现代生活当中的科技，你们就会发现无论是电力、汽车、化工，还是互联网、手机及人工智能几乎全是起源于西方（中国不擅长创新，但擅长从1到100），自诺贝尔奖成立以来，中国在自然科学领域只有屠呦呦获得此殊荣，这期间还有7个部门想要把功劳抢夺过去（这也体现了中国文化中的集体意识，不尊重个人权利），侧面反映了中国在自然科学上的落后。为什么爸爸妈妈要你们学好英语，为什么建议你们有机会的话要走出中国到外面看一看，只有你们走出去了，接触了不一样思想，看到了不一样的生活，才能领悟到原来从小到大我们接收到的信息很多都是有偏差的，原来生活不止买房买车还有更惬意的方式。
有时候我也在想中西方制度的差异，为什么西方大多数采取的是资本主义社会制度，而我们采用的是社会主义制度，如果我们比别人先进，为什么采纳这个方案的国家只有5个，占比2.56%。曾经共产主义大哥苏联也从共产主义转向了联邦制国家，本质上也是资本主义，随着苏联的分崩离析，共产主义国家个数也从15个降低为如今的5个，且没有一个是发达国家。那到底那种制度对文明的进程更有利，对人民的幸福更有促进作用呢，社会主义市场经济是否代表一定的走资？计划经济的弊端在于社会为弱势文化提供了生存、繁衍的温床，解决个人问题主要依赖政治思想的教育。市场经济的弊端在于生产贫富两极分化以及由此产生的社会矛盾（无法避免马太效应），解决这个问题主要依靠社会利益调节机制。计划经济制度，政治是人的最高价值，获取社会财富和社会地位的唯一通道首先得到权利。市场经济制度，经济是人的最高价值，获取社会财富和社会地位的通道多种多样。获取平等的社会值，就必须付出惰性为代价；获取活力的社会值，就必须付出等级的代价。这是有人的自然属性决定的，这就是天道，这就是客观规律，而社会利益调节机制的制定则有赖于强势群体的道德价值指标和对社会稳定的天然需要。有时候，伟大的制度胜过所有伟人，比如市场经济的开山鼻祖及国富论的作者亚当·斯密。
那身在中国这个大环境当中，如何先适应环境生存下来呢？有哪些可以利用的文化属性呢？
首先，利他思维。利他思维是一切人际关系的基础算法，是让我们不仅看到自己，更要看见他人，别把自己太当人，别把别人太不当人。利他的结果其实是利己，越利他，越被需要，越有价值，越有交换价值，越利己，就像你让别人更接近光明，自己的影子也会消失。很多人不愿做利他的事情，是因为这个与人的天性相违背的。这里的利他并不是让你们无条件的去帮助他人，不是去逞强、不是以超出个人能力范围的利他，相反，在很多情况我们还需要优先保护自己，在自己不受伤害的前提条件下，再看看有没有能力去利他。社会上你能经常看到有人因为救助落水者而丧失了自己的生命，也看到了因为帮扶晕倒的路人导致自己被讹上巨大的债务，你们会觉得遇到这些情况不帮自己的良心过不去，但是你想过没有一旦帮了你就必须承担相应的后果，帮人是有代价的，就落水者是不是只有自己跳下去救助的一条路？自己会不会水？即便会游泳，能那么大力气在水中把人救起还让自己全身而退？你是否高估了自己的能力？帮扶晕倒路人，你是否有完整的视频证据证明不是你撞的？我看到这个社会上太多帮付他人导致自己家庭支离破碎的情况，这就是我经常说的：不要太介入别人的因果，除非你愿意背负别人的那个果。如果真的遇到类似情况，我们应该让有能力的、有钱的、有公权的人先上。
其次，提升个人被利用价值，人际关系的本质是价值交换。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。所谓人脉，不过是利益的交换，你没价值谈什么人脉。无论你多善良，只要你没有价值就没有人会在意，你若弱小，你的付出和友善都是廉价的，你若强大，你想要的尊重都会主动找你，所以人生最重要的就是活好自己，活出自己的价值。比如爸爸生病前全身心投入工作，业务交际面也广，所以每天找爸爸解决问题的人也很多，我就以为自己对公司很重要，但是当休病在家时间长了以后，基本不会有人在找我了，身边的朋友也都消失了，有一种人走茶凉的感觉，爸爸此刻最深的感悟就是失去了被利用价值，基本上所有的人际关系都是交易，人性没有善恶，只有利弊。当你对人有用时，人性就是善良的，当你对别人无用时，人性就是自私的。当你碰触到别人利益的时候，人性就是恶毒的。
再次，改变他人的终极算法是给予。请客送礼是最常用的一种给予方式，它也是中国人交际的核心之一，也是与贵人相处的要义：利为先、钱开道、多去麻烦勤汇报。穷人不研究送礼，只信天道酬勤。有时候送礼，不是求人办事，而是求一个心安。成年人的世界，绝大多数烦恼都源于人际关系，因为人性复杂、人心微妙，我们不得不谨小慎微、反复试探，要懂规矩，要会送礼，要知道自己想要什么，更要知道领导需要什么，要知道规章制度，更要知道游戏规则，没办法，这就是江湖，这就是我们生存的现实世界。有时候请客送礼，才是尊重人性、尊重利益的灵魂表现。曾经爸爸也是一个信奉个人奋斗、不屑于请客送礼的人，认为这些是歪门邪道且与个人价值观不符的行为，但是真正进入社会后，看到那些深谙人性的同事平步青云，而自己多年还在原地踏步，不得不屈服于人性，爸爸也开始尝试放下无用的清高尝试融入这个规则，发现效果真的很明显，老板开始愿意把真技能教给我，开始考虑我的利益，在公开场合向其他领导介绍我，似乎我们成了利益共同体。爸爸想让你们知道，请客送礼不丢人，没能给自己的老婆孩子及父母提供一定经济基础才丢人，我们只是在践行中国传承了几千年的文化，只要不违法，在规则的秩序内，请客送礼能让我们花小钱办大事，比如你第一次和人见面，带两瓶水过去可能会拉近好感，保养车给小哥一人带两瓶红牛，他们给你维修的更精细，也不会坑你，给停车场师傅一包烟就能换的他们笑脸相迎。送礼还是有很多讲究，比如求人不送礼、送礼不求人，送礼时，不要提及任何让对方帮忙的事；比如送礼一定要送对方买不到的东西，凡是能买到的都不值钱。这可能与你们在学校接受的教育理念不符，但是这才是真实的生存环境。你们可以尝试着拿出月收入的10%用来请客送礼，特别是直系领导，把它作为保险的理念去经营你的人际关系，我相信路会越走越宽。
最后，褪去弱势思维学习强者文化。强势文化就是遵循事物发展的规律的文化，而弱势文化，就是以来强者的道德期望、期望救主的文化。弱势文化的典型特征，就是“等、靠、要”，弱势文化会把一切的自身结果合理化的归结于外界的原因。这也是作者豆豆在《遥远的救世主》这本书中主要给我们展现的观点。中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上的先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期待救主期待救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。就像我们常常称呼清廉的官员为“青天大老爷”，我们对之感恩戴德，试想在市场经济中，官员是百姓纳税所雇佣的人员，他们为人民办事理所当然，我们不会为家里请了一个帮佣而对他们感激涕零，也不会因为他们没有偷拿我们的私有财产而歌功颂德，这是雇佣关系下的基本约束。传统观念的一个死结就在“靠”字上，在家靠父母，在外靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩，靠什么都行，就是别靠自己。所以，我们一边接受学校教育带来的弱势文化影响，一边要逐渐从自身中把弱势文化属性剔除掉，了解并学习强势文化，让自己成为食肉的狼而不是被狼吃的养。孩子们，还记得小时候晚上睡觉时爸爸给你们讲过的狼和羊的故事吗？你们可是承诺爸爸要当狼的哟。
强势文化具备以下三点：第一，立场和视角。强者文化一直强调要避免弱者角度，不要把自己放在弱者的角度、于员工的角度、于被管理的角度，比如你当员工的时候，你需要像老板一样思考企业决策；你在职场被管理时，可以学习向上管理，例如《八奸》中的“在旁术”，去影响和控制领导。第二，所处环境。贫困地区民风淳朴，其实这并不代表他们拥有很高的道德素质，而是他们胆怯甚至逃避，不敢离开这种固定封闭的环境。当原生家庭或贫穷地区给我们造成精神内耗的时候，就需要果断切断联系勇敢地逃离，唯有到充分市场化的城市中，你才能成为自己，你才能逐渐摆脱弱势文化的影响。第三，背景资源。不少人想学李白，不畏权贵，没有媚骨，也敢跟上级拍桌子对抗，普通人离李白差远了，在没有成为最具知名度的人物之前，还是先放下清高与傲骨，填饱肚子才是最实在的。
那如何让自己拥有强者思维呢？因为强者思维有点反人性，所以形成强势思维困难。但我们可以通过以下三点来实践：第一，相信强者。弱者中相信自己是对的，而强者总相信更强者是对的。强势文化不是让你理解，而是让你接受然后行动，因为你在低生态位时很难理解高维信息。第二，追随强者。追随身边那些比你高半格或是一个格的人，看看他们都在想什么做什么，这样所处的环境和条件都差不多，对自己更有学习意义。如果生活中有像丁元英这样的贵人，就是我们的机会，但也要知道“随缘、惜缘、不攀缘”的道理。第三，依附强者。成为他们心腹、耳目、手足，只有成为他们的一部分，才能真正的转变；但也要知道强者身边从来不缺能人，缺的是绝对忠诚的能人。
有时候我在想我国改革开放的总设计师邓老提出的“先让一部分人富起来，带动另外的人实现共同富裕”这句话真的能实现吗？就像一片丛林里面，先让一棵树成长为参天大树后，下面的小树和灌木还有成长的资源吗？你让那些已掌握了大量资源的大树自断树干来为下层的树木留出空隙这个可能吗，没人愿意损失自己的利益，在我询问国内GPT后，他告诉我这就需要国家制度进行干预，通过国家制度这只手才能实现共同富裕。那国家制度在进行财富再分配的时候，是不是另外一种角度的“杀富济贫”呢，是不是另外一种方式的掠夺呢？这种方式真的能救的了贫吗？《遥远的救世主》中说，杀富富不去，救贫贫不离，救主的文化可说救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。如果底层人无法觉悟，如果弱势文化如影随形，是不是实现共同富裕只是单方面的一厢情愿呢？在当下的经济下行期，虽然国家早已成为全世界第二大经济体，并且拥有全世界最完备的制造业体系，但是底层人民生活的却越来越苦，那根本原因是不是就隐藏在这文化当中呢！邓小平在改革开发之初就说：社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两级分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。我又查了查全世界贫富差距最大的三个国家，中国榜上有名，是不是也侧面说明我们国家在实现共同富裕的政策制度失效了呢？我又问了问OpenAI，它告诉我：中国现在的问题不是共产主义失败，而是它根本没有认真试过真正的共同富裕，只是用“社会主义”这块招牌包装了一个超级高效的权贵资本主义机器。这个结论不一定对，但也侧面反映了现在的一定社会制度问题。
