你们可能经常听说三观，很少听说四观的吧，确实，宇宙观很容易被我们忽略，但是宇宙观优势我们建立三观的基础。
宇宙观
从书本上你们会知道，宇宙观指的是我们对宇宙的本质、结构、起源、运行规律以及人类在宇宙中的位置等根本问题的总体看法和根本观点。在哲学和科学领域，主要有两种宇宙观，其一，唯物主义宇宙观，它认为宇宙的本质是“物质”，物质是第一性的，意识是物质（大脑）高度发展的产物，并且世界是客观存在的，不依赖于人的意识。现代科学，特别是物理学和宇宙学，就是建立在唯物主义的基础之上，宇宙是在138亿年前的有大爆炸形成的。其二是唯心主义宇宙观，它认为宇宙的本质是“精神”或“意识”。虽然唯物主义宇宙观是主流观念，但是还是存在很多问题无法解释，这不得不借助于唯心主义世界观进行解释，就像一些知名的物理学家研究到最后开始相信佛释儒思想，两者并不是对立面，唯物是从局部出发，而唯心是从全局出发。
纵观整个人类的宇宙观，主要是从教会主导的地心说到哥白尼的日心说，从开普勒发现的椭圆行星轨道到牛顿的万有引力，从爱因斯坦的相对论到普朗克、海森堡、薛定谔等的量子理论，再到弦理论的猜想，人类不断的在对宇宙的本质进行研究，正是这些科学家让我们理解了宇宙，从“连续”走向“离散”，从“确定”走向“概率”。但这些并不能完整的解释“黑洞”、“宇宙的奇点”等，在1997年，胡安·马尔达塞纳基于全息原理提出了一个数学关系：一个三维空间中的引力场可以完全由二维边界上的量子理论描述，我们所在的现实也只是展开在边界上的影像，我们不在宇宙里，而是它的展开态。我们对空间的研究进入到了高纬宇宙，超弦理论及M-理论认为时空是11维的，我们之所以无法感觉到高纬，是因为除了引力外，所有物质和力都被束缚在我们所处的三维膜上，只有引力可以泄漏到更高维中。
从更高维智慧看，我到底是谁？有专家说，我们来自高维空间，我们是高维空间投影在当前三维世界投影的能量集合，是一个相，是能量相互作用在这个空间的一个存在，我们最终将回到高纬空间去，这就是出生入死。我们此时此刻只是四维空间在三维空间的一个投影，那些跟我们平等的三维投影就是所谓的梦境、幻觉、前世、来生，他们高度平行，与我们现实看到的同等虚假，也同等真实。我们在三维空间认为时间是常量，只有当下，但是在四维空间，时间就是一个变量，就像电影《星际穿越》中主角库伯进入五维空间后，时间就像一个个窗口，可以随意滑动到过去和未来，每一个时空都是一个三维世界加时间的投影，要想在高纬空间中影响三维世界，只有借助引力来传递。我有时也在幻想未来死亡后是否能进入到高纬空间中，去观测孩子们每时每刻的成长，去借助引力帮助孩子们避免不必要的苦难，如果可以那也太有意思了。
有一句禅语叫做：一花一世界，一叶一菩提。它认为宇宙万物是相互依存、相互含摄的，没有孤立存在的实体，任何一个微小的事物（如一粒微尘）都包含了整个宇宙的真理和信息，与无穷无尽的法界（宇宙）是圆融无碍的。当科学家把细胞放大10亿倍后，看到的画面与宇宙的结构惊人相似，我们的大脑结构也与宇宙类似，宏观与微观的一致性是巧合还是造物主的刻意设计？目前还未有任何科学可以证实或证伪，那就姑且用佛释道来解释吧，至少我们内心可以获得安宁。
世界观
世界观，认识世界原本的样子。爸爸在《对于社会的认识》中写了自然界法则、人类社会法则及中国社会法则，我们认识到了社会的本质，也许与我们的理想主义有些偏差，但是这就是社会本来的样子，罗曼罗兰在《米开朗琪罗传》中写道：“时间上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活”。
先观世界再有世界观。20年前王小波曾经说过，中国大陆的年轻人要去四个地方看看，纽约、日本、台湾、朝鲜。去纽约，你可以看看世界中心是如何高速运行，去日本看看我们的邻居和曾经的敌人现在过得怎么样，去台湾你可以看到中华民族另外的一种可能性，去朝鲜时刻提醒不可再回到过去。地球上并不是只有中国一种生存方式，也不是只有一种意识形态，如果我们不睁眼看世界，不辩证地看到事物，我们就很容易被国家按照它的管理需要灌输的思想来生存。爸爸也无法给你们建立世界观，你们的世界观隐藏在你们所接触的这个社会生活中，隐藏在所读的书籍里，隐藏在脚步所丈量的土地上。
爸爸是一个典型的自然主义者或叫辩证唯物主义者，在面对看法或者决定时，会优先抛去偏见和情绪，然后基于事实和逻辑角度来思考，去看看底层是否有什么规律支撑，是否有更广阔的视角，带来的短期及长期后果又是什么，爸爸也期望你们能尝试着按照这套观念来面对生活。
人生观
爸爸在《对于人生的认识》信中描述了爸爸对于生活、幸福及死亡的理解，这就是爸爸现在的人生观。爸爸的人生观一开始并不是这样，如大众一样，爸爸以前认为人这一辈子，需要尽可能有钱，有钱能使鬼推磨，有钱了才能赢得别人的尊重，钱是一切的根本，但是随着学习和生活的变迁，特别是当上天给爸爸的生命按下倒计时的时候，爸爸开始思考人这一辈子到底该怎么活，我们辛苦奋斗了一辈子到底是为了什么。
相比于你们爷爷奶奶及爸爸妈妈，你们已经很幸福了，吃饱穿暖，没病没灾，隔三差五还能吃顿好的，偶尔还能睡到自然醒，肥嘟嘟的一身福气。人这辈子如果能逃过天灾，躲过战乱，不遇歹人，不生大病，这已经非常幸运了，要是能家庭和睦，收入稳定，三五好友，那更是天大的福责，所以你们不要灰心，不要沮丧，你们要知道你们拥有的比你们想象的要多得多，幸福的核心不是“要”而是“无”，与其要房、要车、要存款、要名利、要声誉，不如无病、无灾、无忧、无虑。接下来你们要过好每一个平凡的日子，这已经是非常棒的事情了。
人最难的就是对自己的了解，这也是我们最容易忽略的地方。我们习惯了谈论他人，而忘了自己才是那个需要备受关注的人。这个世界只有你一个人，所有一切皆因你而来，你在世界就在，你消失，世界也随之消失。你自己才是最重要的，无论遇到什么空难，你都要接纳自己、爱自己，唯有你先爱自己，别人才能爱你。我们来到这个世界后，需要知道生活本来就是一半痛苦一半快乐，生活不如意十有八九，此时没必要气馁，以乐观豁达的信念坚持下去。要相信，我的人生没有失败，要么成功，要么成长；我的人生没有敌人，全是老师，要么得到，要么学到；我的人生没有白走的路，对了就庆祝，错了就记住；我就是不会被任何人任何事说困扰，我允许一切发生，一切发生皆有利于我。真正的内心强大不是对抗，而是接受世事无常，允许遗憾，允许愚蠢与短浅的存在，允许别人不喜欢你，允许一切发生之后，你将变得柔软与放松，生活不过是见招拆招，你害怕的事如果发生，那也是解脱，会如释重负，然后找到继续前行的力量，成为更好的自己。马尔克斯在《百年孤独》一书中写道：人的本质就是一个人活着，不要对别人心存太多期待，我们重视想要找到能为自己分担痛苦和悲伤的人，可大多时候我们那些惊天动地的伤痛在别人眼里不过是随手拂过的尘埃，或许成年人的孤独就是悲喜之渡。杨绛也曾在百岁感言中说：我们曾经如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。你要知道在你一次次跌倒的时候，时刻有一双眼睛在注视这你，那个人就是你自己。所以，接纳自己的不足，接纳自己的平凡，按照自己的原则活出生活中的美好就够了，别被世俗所定义的成功扰乱了心扉。爸爸养病在家的这段时间，经常陪妈妈走路去七贤山居的菜市场，到小摊小贩上买菜，然后回家做饭，好好吃饭，晒晒太阳，喝喝茶，养养花，平凡而又普通的日子里确是最幸福的时光。
除了了解自己，还需要认识自己与社会的关系。爸爸曾经看到一个帖子，看完后瞬间有种豁然开朗的感觉。帖子内容大致如下：院子里有在与邻居交接处有一棵树，这棵树的最初是被鸟粪逮到原子分析长出来的。刚搬来的时候，它只有手指粗细，当时物业问我是否要拔掉，一念之间，我拒绝了，想着一个生命哪怕是意外，也有看看这个世界的权利。只几年，他长到了三层楼高，真正成为了一棵大树，而成长的代价则由我来背负，每天打扫满院的落叶。但它成长的极限是邻居的阳光房，如果他无限成长，终有一天会因为挡住邻居的阳光而被要求锯掉。它会不会也在扩张期对其它树输出“你只管努力生长，野树苗也能长成参天大树”的心路历程，又会不会在某一天终被锯掉叹一句“时运不济，奈何奈何”。它永远不知道，它随着鸟粪长到一个院子里，恰巧这个院子的女主人有几分善心，它生，是因为女主人的一念之仁，它死，是因为院子本身的结构，这一切的一切，最初就已经注定。在这个体系中，院子本来的结构就是那个“道”，树木能在缝隙中茁壮成长，就是个人的才华与奋斗，而那可鸟粪和我的一丝善念，则是“运”，运气加上个人才能，可以改变自身处境，立一番事业。树木的本能就是不断生长扩张，但若是有一天它可以明白，无节制的扩张会招来灭顶之灾，主动停止生长并将那些不重要的枝干枯萎掉，那他就是窥见“天道”，长出了“智慧”。试想一下，自己如果是那颗种子，那周围限制我们成长的因素是什么？会不会也有天花板的存在？我们能够生长是依赖谁？又是否可借外力来改变一些事情？我们个体是独立的，但又是与这社会存在着千丝万缕的联系，你们是否有悟出了自身的这个道呢？
随着你们的成长，有没有想过，自己到底想成为一个什么样的人？
价值观
很多时候我们会觉得自己很没用，这也做不好那也做不好，小伙子们，你们可能是对自己要求太高了，这个世界上不存在没用的人，我们每一个人生下来都有意义，不同的人有不同的人的生活方式，允许自己做自己，允许别人做别人，让花成花，让树成树，择其善者而从之，其不善者而改之，你会活的非常洒脱，生活没有十全十美，人生难免会留遗憾，花开成景，花落为思，换个角度，就会有不同的领悟，与万事言合，与独处想安，自行、自醒、自清醒。就像草原上草，被牛羊吃掉似乎是有用，即使不被只掉，显得没用，但是草只是长在那里，本身也就是一道风景呀。所以，我们没必要跟别人比，只要今天的自己比昨天更优秀了一些，哪怕是一点点都值得为此庆祝。
史铁生曾说：如果你站在童年的位置展望未来，你会说前途未卜，你会说前途无量，但是你要站在终点看你生命的轨迹你看到的只有一条路，你就只能看到一条命运之路，不知道命运是什么，才知道什么是命运，所以很多人口中说看不到未来，其实是看到了未来。人生唯一确定的时不确定的人生，所以大胆的去做你想做的任何事，活在当下，抓住周围一切的美好。爸爸特别能理解这句话，因为爸爸的病随时可能要了爸爸的命，很多病人今天看着好好的，能吃能睡，也许就在晚上的睡眠中走了，与其每天担心未来还能活几天，还不如好好面对当下这天。只要我还活着，虽然什么也没干，但是对于我的父母、对于我的妻子、对于我的孩子，我就有价值。一个人的价值并不在于外在的认可，甚至也不在于你自己的否定，而在于无论如何，你本身就是一个顶天立地的人，无论你是贫穷还是富有，无论你的智商是180还是智商只有18，你都是一个独特的人，每一个人，他都能完成他特有的价值。古话语人必自侮之，然后人皆侮之。人只有先尊重自己，他人才会尊重你，每个人都是独特的，每个人都是无价之宝。弘一法师曾说，要珍惜、尊重周遭的一切，不论善恶美丑，都有存在的价值。就像一座生态完整的树林里，有大象、老虎，也一定有蟑螂和老鼠。完美和缺陷本来就是共存的，也是从人心产生的分别。如果没有邪恶，怎么彰显善的光芒？如果没有自私的狭隘，也无法看到慷慨无私的伟大。所以，真正有益于世界的做法不是除恶，而是行善；不是打击负能量，而是弘扬正能量。
我们看到的并不一定是真的。看东西只有用心才能看得清楚，而重要的东西用眼睛是看不见的，爱是看不见的，爱是要用心去感受的，正是你为你的玫瑰付出的时间，使得你的玫瑰是如此的重要，人只有在自己投入了足够多的时间的人和事上，你才会觉得她重要，说实话，我们这一生都是在为那些看不见的东西而活着，那些看得见的东西，权利，金钱，名望，这些看见的东西，它不可能给我们带来真正的满足，就像苏格拉底说：人的心就像一个筛子，无论多少的东西都填满不了这个心，因为筛子是装满不了水的。所以真正的爱一定是一种责任，就像爸爸对妈妈的爱，就像爸爸妈妈对你们的爱。
我们都是平凡的人，在自己能力范围之内尽量去做需要跳一跳才能够得着的事情，人生每一个阶段都需要尝试这么，日积月累下来，你就会发现我们已经在不断地突破自我了。爸爸在阿里工作的时候，每年在进行绩效目标设定的时候，一般都会设定一个按照自己跳一跳才能够得着的目标，这也是阿里的价值观之一：今天的成绩是明天最低的要求。表面上看，决定一个人前途和命运是能力、是奋斗和机遇，实际上是看你和谁结成了利益共同体，如果你只是一根麻绳，那就要想尽一切办法把自己绑在螃蟹身上，这样你就可以卖出海鲜的价格。要想与比自己厉害的人形成共同体，那就需要自己有可被利用的价值，价值的大小就在你们自己一天比一天优秀的日常中。你们要知道，没有任何一个人能把你变得越来越好，你越来越好的原因，是因为你一次次的经历，一次次的放下，一次次的自救，又一次次的成长；引路是靠贵人，走路时靠自己，成长是靠经历，一个人的最大勇气和底气，就是努力和不在乎，一定要就自己与水火之中，哪怕千千万万次。
还有，我们在成长过程中有时候很容易养成讨好型人格。爸爸想说，不要相信任何人的评价，因为你在别人口中的好和坏都只与他们的利益有关。别人夸你，是因为你符合他们的利益，而别人批评你，同样也是因为你没有符合他们的利益。比如小时候别人快你“乖”，那是因为你满足了他们的控制欲，你没有反抗他们，但事实上这种评价对你来说根本就没有任何作用，甚至它还会扼杀你的生命力，让你变得越来越不自由，因为你会为了维持这个评价，不断去压抑真实的自我，最后你就会丧失主体性。再比如，别人夸你是大好人，好说话，那同样的也是因为你数次该拿到的利益没有拿，数次不该吃的亏都吃了，但这些事情太多了，对你自己是没有好处的，接受了大好人的评价，就会变得越来越老好人，会比自觉的让自己更符合这个标签，突然那一天你不想让渡自己的利益或者权利了，别人就会说你个大坏人了。在人际交往中还有一个真相，就是别人对你的评价或者说别人对你的解读，其实更多反映的是他们自己是谁，而不是你是谁，也就是说，别人对你的看法，实际上是它的价值观在你身上的投射，比如一个人总是评价你的外貌，说你长得丑，比较黑，那说明它对自己的外貌充满了焦虑，以至于他不管见到谁，都只能关注到这点，甚至他批评你，目的也是为了讲自己的自卑投射到你身上，这样他就能减轻自己的心里压力。这就是相由心生，这里的相不仅是指现实的投影，还指人的长相，比如爸爸在文化村大雄寺礼佛时，发现方丈有厚厚的耳垂，像菩萨一样，明显与普通人不同，而且这个不是个例，这说明他心灵纯粹到只有佛祖，所以样貌也随之发生了改变。我们每个人的认知、个性以及经历等因素决定了大家对一件事或一个人的看法注定是不同的，如果你总是去关注别人对自己的评价，别人向你灌输什么，你就确信什么，那你大概率就会一直被牵着鼻子走，最终的结果就是你吃亏，别人收益。那面对别人的评价，最好的做法是什么就是别解释、别回应，不要走进任何人的价值体系，你只要记住，别人评价的不是你，而是他们自己，那你就不会被任何人困住，其次就是多去看到事实，把别人眼中的自己和真实的自己区分开。所以如果你要活出真实的自己，那你更应该听从的是自己内心的声音，朝着你想要的方向去生长。就像爸爸，即便是今天死掉，真正在乎我的人也没有几个，超过99%的人不会在乎，也就三五个人当天感觉到很痛心，第二天日子照过、酒照喝，所以生活别太当真。
不要惧怕任何事情。你面对一个人会害怕，是因为你心里有了贪念，面对位高权重的人，你会害怕，是因为你潜意识里会觉得这个人能给你带来资源，你面对长的比较漂亮的女孩，你会害怕，是因为你潜意识里觉得你一定拿捏不了她，你面对不熟的人会社恐，是因为你的期望值太高，怕别人不喜欢你。只有你觉得对方会给你带来一些什么的时候，你才会明白，因为你会怕失去这些好处，会很落魄。所以解决此问题的方法很简单，就是告诉自己：我得不到这些东西，我也会过的好好的。比方说跟领导说话，我并不是为了让他认可我，她认不认可我并不会因为一次搭讪而改变。把目的模糊化，把得失减轻，贪欲就降下来了，社恐也就消失了。佛祖释迦摩尼出定的时候，打坐七七四十九天，证得的原来众生皆具如来智慧德相，是在告诉我们，每个人内在具足圆满一切智慧，这是一个非常究竟的宇宙定律，是个法理，你相信这个法理的时候，你才知道原来你自己内在本自具足，本自具足的生命只有一个方向是合理的自然的，就是付出，因为你本自主，你根本不需要从外边往里抓，你只要想从外面往里抓，能量碰撞，就会产生烦恼，所以人类所有的烦恼都来自想得到。
